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地六种动。十方诸佛十地菩萨莫不集中。诸论义者先有辞辩。闻皆忘失惊怖智塞。鼓音又放大光明遍十方。光中又说菩萨不可思议神化法门。诸欲角者闻悟地位。此鼓摩尼跋陀大将所造。于迦叶佛时以持供养。彼佛灭后收在金刚...想。诸同俦恕其梗概之云尔
卷上
祇树给园图(叙某园寺伽蓝别作精舍。大有因缘致不遑广引)
经律大明寺之基趾。八十顷地百二十院准的。东西近有十里。南北七百余步。如近有传云。昔佛在时须达祇园...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410169634.html
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、念佛而已。而参禅，乃此方从前诸祖创立悟心之法；其念佛一门，乃吾佛开示三贤、十地菩萨，总以念佛为成佛之要.在倡导三教圆融方面，德清不仅以佛释儒、以佛释老，而且反过来以儒释佛，他说： 佛制五戒，即儒制...剃度童幼替身出家 ，神宗之母自号 九莲菩萨 ，于 京师内外，多置梵刹，动费钜万。帝亦助施无算.由于皇帝不辨优劣、不惜 耗竭内藏 地为崇佛而兴佛，致使 京师僧如海 ，大多奔走权贵， 以势利而俗.明代僧人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三昧最重要。 (1).首楞严三昧—出自“首楞严三昧经”（大正新修大藏经第十五卷） 首楞严三昧是梵语，又作首楞伽摩三摩地，为诸佛及十地菩萨所得三昧。大智度论说： “首楞严三昧者，秦言健相。分别诸三昧...修四种禅法，观禅有九想、十想、八念、八背舍、八胜处、十一切处，炼禅为九次第定，熏禅为狮子奋迅三昧，修禅为超越三昧。三者出世间上上禅门，为菩萨不共凡夫二乘的禅法，即九种大禅—自性禅、一切禅、难禅、一切...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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能伏根本无明，得相似觉，但仍属粗相的理，未能于事上见功，又名地前菩萨。三、圣位菩萨－指十地菩萨，又名地上菩萨。能渐断根本无明，契证法性真如，得随分觉，分身作佛。其究竟地尽，得究竟觉，即是成佛。 ...一切菩萨皆乘此法到如来地故。” 大乘和小乘为世尊入灭后一段时期，由大乘佛教兴起所生的对立名词。一般而言，凡只顾自度，不欲度他的修行人，即被称为小乘；若能发菩提心，修六波罗密行，自利利他的，就称做大乘...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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智慧，而且还暗中潜藏着深邃周延的义理系统。 大乘菩萨道的修行次第或心灵提升层次，一共有十个阶位，也就是通常所说的“十地”。每一地都有相应的精神符号或意义符号形式，表征我们在通向终极真实的路途上所达致的境界。一地不知二地事，二地不知三地事，……七地不知八地事，八地不知九地事，九地不知十地事。前一个境界（阶位）为后一个境界提供了可能性基础，后一个境界则为前一个境界指明了应该努力的更高存在方式。后一个...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
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、念佛而已。而参禅，乃此方从前诸祖创立悟心之法；其念佛一门，乃吾佛开示三贤、十地菩萨，总以念佛为成佛之要.在倡导三教圆融方面，德清不仅以佛释儒、以佛释老，而且反过来以儒释佛，他说： 佛制五戒，即儒制...剃度童幼替身出家 ，神宗之母自号 九莲菩萨 ，于 京师内外，多置梵刹，动费钜万。帝亦助施无算.由于皇帝不辨优劣、不惜 耗竭内藏 地为崇佛而兴佛，致使 京师僧如海 ，大多奔走权贵， 以势利而俗.明代僧人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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余处识等。释分二﹕ 6页 (一)别释﹕梦有定处定时，可为识变。非梦亦尔。凡饿 鬼皆见水为脓等﹔凡鱼皆见水为宫殿等﹔凡天皆见水为琉璃 ﹔凡见道者，皆会入空性﹕凡十地菩萨，皆随心而现。各趣 不同...心摄心所，就胜立名故，离于心所， 心不孤起。心通三性，亦就相应心所言故。(九)难经未曾说 心所， 4页 何以证明。释﹕经中说心，即心聚，摄尽心所。如调心等， 但道心字，意兼心所。(十)难喻支有过...
雪松讲;陈健民记
|佛学论文|因明|五明|
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按菩萨的等级，据楞严经说，共有五十二个等级，计十信、十 住、十行、十回向和十地。另有等觉菩萨和妙觉菩萨（即佛） 。所谓十地，指的是欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜 地、现前地、远行地、不动地、善慧地和法云地。凡修到十地 的菩萨，称地上菩萨，或登地菩萨；没有修到十地者，称为地 前菩萨。 页144 开时，这个往生的人，即听到极乐世界的各种水声、树声及鸟声等， 也都不断的赞叹四谛因果...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
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因缘所成熟，随于十地 247页 菩萨所宜变为净土，亦以无漏色蕴 (四尘、五尘) 而为体性 ，以十地菩萨的五蕴，以为体性。法华经云：「众生见劫尽 ，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满。」又梵网经云...凡 夫所住的地方。二是相净土----二乘所住和菩萨化他的地方 。三是真净土----初地以上乃至诸佛所住的地方。 (大正四 四、八三四上) 一、事净土：事净土是凡夫由有漏净业所感得的。这是 ...
宏如
|佛学论文|因明|五明|
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第七识相翻其用 ，于内则证诸法的平等理性，于外则观诸法自他平等，无有 高下，而常与大慈大悲等恒共相应，随十地菩萨所乐所欲而 变现他受用身土，满他受用，故名平等性智。转第六识所得 妙观察智，则善...行位的世第一法，无间进入见道，顿断分别 二障麤重，顿见二空真理，故名通达转，在通达位转舍转得 也。 C、修习转----修习位 44页 修习位包括菩萨十地，从初见道之后，至未入金刚道之 前，...
慧海
|佛学论文|因明|五明|
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